依然是干净的漂亮话，西伦心想，遗憾地发现自己的这次打断以失败告终，咨询者依然在对自己用准备过的虚。

“我们经常吵架，但每次他都会继续为我付学费，他不是个虔诚的信徒，但他爱我，他选择支持我的决定，即使那意味着他要过上最拮据的生活，甚至借贷。”

“后来有一天他跟我说，既然我不回去继承那些田，他就都卖了，然后给了我一百镑，告诉我这就是我整个大学期间的学费和生活费了。”他把手收了回来，放在面前交错。

“我很对不起他，但我太喜欢知识了，我热爱那些古代哲人的知识，也沉浸于圣典的教诲之中，我发誓要成为一个神甫甚至主教，到那时我就可以告诉他，我的坚持没有错。”

西伦心中一动，他对父亲的描述非常冷静，但提到了自己热爱知识，似乎是把对父亲的欲望（爱、恨、不满、依赖、抗拒）全都转译为了“高尚的知识追求”。

这是一种理智化防御，强迫自己只能享受思考，虽然拉塞尔没有明说，但西伦能猜到，他可能不喜欢父亲身为农夫的身份，厌恶管理果园，沾染泥土，终日劳作。

他刚想说些什么，却听到拉塞尔以更快的速度说道：“可是他死了，他卖掉果园时已经病入膏肓，彻底干不动了，但他没有告诉我，我再也没有机会了。”

他低下头，似乎陷入了悲伤，他把自己最深的伤口暴露了出来。

他的双手搁在双腿上，垂落并且交错，头颅低垂，似在哭泣，却又悄无声息。

西伦的大脑飞速运转。

等等……这不对劲！

按照他的叙述，这属于强迫性神经症，而且不是从父亲死亡开始的，而是一开始就有的。

在反对父亲的命令，拒绝继承果园的阶段，他拒绝父亲的法，却又无法否认自己就是继承的主体，于是他找到了上帝——一个更加崇高的父亲。

在看似摆脱了父亲，实际上更加忠于父之法。

那种父法的升华感是他的享乐，或者说在这个阶段——理性即防御，知识即享乐。

但到这里还是比较正常的，属于正常人的范畴，也没有感受到痛苦，最多就是夹杂着愧疚和鄙夷。

那些自小镇和农村离家上学打拼的人，许多都有这样的症状，连西伦·德尔兰特的曾经也是如此。

但之后在父亲死亡时，症状进一步加重。

可那句“我再也没有机会了”绝不是单纯的愧疚和悲伤，而是带有命运感和罪的快感。

这句话虽然让他痛苦，但也让他在道德上占据高位，他以“受罚者”的身份维持自己的纯洁，他反复在内心重演“被惩罚”“没机会弥补”的情景，这让他永远处于一种“道德高潮”状态。

这是典型的强迫性神经症享乐的方式，是一种带有痛苦色彩，但不断强迫自己重复的、隐秘的快乐。

理论上，拉塞尔的症状在这一阶段显著加强，甚至影响到了他的生活，给他带来了痛苦和折磨，所以他想找自己倾诉，寻求帮助。

但西伦总觉得哪里不对劲。

——太快了，实在是太快了。

如果患者原本对自己报以开放的姿态可能还能说得过去，但他刚来的时候明明是防御的态度。

自己还没说两句话，拉塞尔就忽然就以简要的态度说完了自己的情况和症结。

而且按照后面得出的结论，他其实应该进一步渲染父亲的付出，以此来加重自己的负罪感，并且在这种负罪感中得到道德的享乐。

他甚至应该在描述完父亲的付出后短暂沉默，以一种默哀的方式享受那种悲伤和愧疚。

这本来该是西伦最好的插嘴时间，打断他这种困住自己的逻辑链条。

但拉塞尔没有这么做——他直接说完了自己故事。

西伦疯狂思考之下，似乎只能得出一个难以理解的结论——这些话全都是他精心准备过的，无论带不带情绪，全都是虚，他来这里之前就已经排练过这些对话。

这也可以解释为什么他会以超过正常倾诉的速度，飞快地说完了他的情况。

可图什么呢？既

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