“吓到了吧？”

见成田不吱声。

橘老爷子抱着臂膀，像个孩子王一样连连点头。

“猪就是这种东西！”

“看似是被人类驯化，实则也是在依靠人类的力量，获得更优秀的后代。”

“一旦人类失势，猪的优势基因也会快速放大，很快就会变成头疼的敌人。”

“不过领主大人并不是被野猪袭击才死掉的，而是狩猎野猪时，生病死掉的。”

“野猪虽然吃人，但只会朝弱者下手，领主大人当时已经年迈，强撑着病体，狩猎野猪。”

“不过村民不在乎这件事情的真假，他们只知道，领主没办法再庇护这块土地。”

温泉池前，成田正坐得有些累了，改成盘坐。

月亮刚好升到橘老爷子的脑后，现在的老爷子，看上去就像是一尊得道的神佛。

“那么，后来呢？这块土地的农业是利用什么办法获得救赎的？”

成田快速回顾老爷子刚才透露的信息。

刚才说是要举办犬神祭？

既然是入侵物种，顶级猎杀者黑熊，无法制约野猪，生态链已经失衡。

那么多半会引入新物种，取代黑熊的生态位。

据说，东南亚人就培育斗犬，猎杀野猪。

这就像，水龙王那维莱特打不过水形幻人，那就让小草神和久歧忍试试？

“难道是某种斗犬吗？”

成田是唯物主义者，虽然相信魔法的存在，但却愿意用科学的观点去解释。

“成田君，太聪明，可不是一件好事！”

橘老爷子给他一个扫兴的眼神。

谜底这么快就揭晓，实在很没意思。

老爷子继续说道：“犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄，也是一种式神和蛊术。”

“其中以四国的犬神最为出名，当地的土佐犬是一种擅长猎杀野猪的斗犬。”

“四国之地，斗狗之风盛行，尤以土佐国诸藩为最！”

“土佐国人，会把最凶猛的土佐獒犬制作成式神，用来诅咒仇人。”

“男爵的祖先，领主的儿子，少主殿下，他还未继承家督之位时，游历四国诸郡，曾听说土佐国有一位擅长养狗的先生，是明国遗民，养着能够猎杀野猪的狗。”

“于是，前往土佐国，高知藩拜访那位先生，希望得到种公。”

成田露出理解的表情。

四国和九州，乃至京畿地区是这样的。

历来是度来人的聚集地，天朝后代和东南亚后裔很多。

与《古事记》一起编纂的《日本纪》中，就有大海人皇子向度来人询问兵法的故事。

那位度来人就是跟随遣隋使，从战乱的隋国逃来的。

京都的伏见稻荷大社，据说也是由汉人后裔的秦氏所立。

后来，秦氏不仅成为大藏省的长官，而且是京城一带的强力豪族。

平安时代的《新撰姓氏录》，里面统计了1182个氏族，代表整个岛国全部的统治阶级。

包括“皇别”、“神别”、“诸蕃”三类。

诸蕃氏族之中：“汉”氏族为163个，身居高位者，比半岛三国的遗民加起来都多。

南宋灭亡，南明灭亡，也有大量遗民，从南直隶、闽浙一带，迁徙到岛国。

长崎某些私人博物院里，遗留的明清书画，

画面上，金钱鼠尾的清国使臣，与头戴方巾的明国遗民，相互作揖。

一个备注是明人，一个备注是清人，用以区分。

都是汉人，口音相仿，甚至是老乡，只是各为其主，移风易俗而已。

而字画的背景是岛国人的通商口岸，长崎的唐馆。

幕府御三家之一，尾张德川家，就曾请一位明朝医官，担任尾张藩御典医官。

同为御三家之一，水户德川家，就曾以黄金、衣服、禄米，供养大儒朱舜水。